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邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生於英宗 治平二年乙巳，歿於高宗紹興三年癸丑，似浙江之太末人，按斷 語中有云，日後動於東北，近二百里，果辛亥年十月過婺州，自 鄉里行一百八十里，然則在婺州之西南方也。婺州西南，一百八 十里，是為太末。人云壬子年過嚴洲，自鄉中東北過西北，然則 在嚴洲之東南方也。嚴洲東南，亦太末也。先生精於六壬，占無 不中，且言忠教孝，規過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之 耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳 明，以詔後之學者，奈歷年既久，率多散逸，緣後人各憑己見， 互有去取於其間，於是原本渺不可得矣。嘗讀凌福之先生畢法賦 序，知在理宗寶慶以前，已有將先生之案，分析措辭，而興販利 者，何況由南宋至今，歷六百七十餘年之久哉！
余自弱冠之前愛 習，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本，其一 為前明萬歷年間，夢醒頭陀所鈔，附於捷要一書中者也，二則口 鑑中之註也，三則前知書中所引者也，四則方仰松先生所購於武 林者也。方仰松先生自記云，乾隆五十一年三月初二日，余遊武 林，遍求六壬書，於市中無有可觀者，最後得此冊於肆中，缺其 首尾不全，然其古者之官銜，皆南宋時銜，元明以後所無，知為 宋人之遺書也，其斷驗神妙，出諸家之上，真六壬中之秘本，書 雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣。其五則宋人原書，僅有己 酉年元旦起，至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語 句亦異，乃細心考訂，擇其理長者，分類編之，共得二百一十六 數。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年 二，婚姻三，胎產子息七，財產一十二，一課二事各斷式三，交 易二，出行訪謁七，行人音信六，疾病一十七，六畜九，亡盜一 十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之矜式，然先生享年將及 古稀，斷案詎止於此，此固據余之所見也，倘有同志君子，惠余 之所未見者焉，行將補成全璧，是則余之所厚望者矣。
古歙槐塘程鉎愛函氏
目錄
弁言
張序
斷案實例二一八式
天時
宅墓
前程仕進
終身
流年
婚姻
胎產子息
財產
一課二事各斷式
交易謀為
出行訪謁
行人音信
疾病
六畜走失
亡盜
官訟
雜占
