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明刻本13卷全 古籍整理
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僊婆集序
夫天地之道陰陽而已自有天即有此山川人物所謂卜其宅兆在上古已然，堪輿家之術周禮墓大夫之職其法制甚詳也，而無所謂禍福之說，其禍福之說起於何時，乎蓋秦漢之間也，漢藝文志有宮宅地形書二十卷既有其書斯有其術矣，至晉郭景純氏所作葬書出而其術始盛傳歷唐宋曾楊廖賴之輩及我
明堪輿家註書遂至充棟其中，真膺純駁不一況習此術者多庸俗淺陋之人遂使仁人孝子不忍死其親欲以度親體魄之安者胡可得乎，在人子惟求親體魄之安，不暇論其後之禍福在親之民豈不欲望子孫之盛而獲福耶予見庸術之害人誠不淺也，如程篁墩篤信謝昌深闢八卦理氣之說，今篁墩之後子然無遺可不懼焉然天地之道非河圖洛出書八卦太極之理孰能明之此吾儒聖賢之事也嘉靖辛酉先一品太夫人之喪
朝廷特遣使者賜先少保公合葬之四方出者川滃雲，言無殊欲求明於理者千百中無一也予南宮所取首魁浮梁金君達習聖賢之學明天地之理以予有一日之雅，恐庸術之誤不遠千里而來，其門人張子鳴，從焉張子亦予主試順天所取士燈之從子也，故偕金君盡歷浙東山川得慈谿之龍山為吉以巒頭為主理氣為用含五行相生之理，使二親體魄得安，予之感二君當何如耶金君之蘊張子盡得之恐將來失其傳如謝昌者之誤人，遂將世之堪輿書刪其舛錯背理之言集其發明聖賢八卦五行之精微者彙為一書馮太史名之曰僊婆集請予之以傳予衰耄潦倒，四方求文者類峻卻不顧獨張子之乞喜為序，此者非以其有益於世歟金君字德孚別號星橋張子字儀舜別號龍墩云。
萬曆丁亥端陽日 光祿大夫柱國少傳兼 太子太傳禮部尚書
武英殿大學士二俸兼支知制誥 會典總裁奉 詔存問八十四翁餘姚呂本撰
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