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燕山集序:夫道成而上，藝成而下，兩途判天淵道則散而為藝，而藝欲從而見道不可得也，故精於藝者，尋源究委處理以談往往奇中斯以見藝之非理，而理則無所不寓也燕山集藝書也……

自序
　　子聞柳庄相法有百問之篇可謂一時之傑千載之奇已蓋古來知相者多而或無其傳則雖美勿彰有其傳或難定生死則雖傳勿真予雖未讀諸家相法然不為依樣之葫蘆以所得者異焉故世憶自吳郡元墓山獲見
　　石亭先生口傳心授寒暑不輟者九年頗有所悟入　先生幼時經營出洋忽得熱症眾人移棄海島傍有石亭焉眾去矣忽有一翁坐亭而告曰飲此水其病即愈食此果腹可不枵因傳以異術俾救昏愚於機擭之中後　先生歸至錫山受撫軍洪公千金之贈築室於元墓山之下而隱焉萬木參天綠竹交蔭履斯地者莫不心曠而神怡也　先生或攜斗酒以聽鶯或熟烹清泉以獨坐枕怪石眺新蕪隨意所適忽一日舉杯告楷曰暮春一別且二十有餘年人生聚散其不常也如此余驚問曰先生何為出此言也　先生曰子固窮自守富貴不淫廉節性生勢利不屈綱常名教非子莫能任也予故授異傳於子且子之行藏予知之稔矣逢凶見喜遇難為福一切功名自有奇遇何為戀戀於此若不北上是逆天也今行期迫矣子不束裝將何為適河廳顧廷枚進都來招予同往予奉
　　先生命遂發舟至燕此庚辰三月事也予因以　先生所指授者為親友決述凡死生存亡吉凶禍福無不可以計日計刻而驗有言而聽者則昌亦有言而不聽者則亡嗚呼既問迷塗之津復不奉蓍龜之告吾末如之何也已自古為人稟質之賢愚福命之命薄萬有不同或捷得於春夏或緩收於秋冬此皆冥冥之中相所已定弗能移也所貴乎知命者懷堅確不援之志持悠久待時之心不惑于利害而顛倒其用則霜至而菊斯芬雪深而梅尤艷已若龍門百尺而與桃子爭葩渭川千畝欲共凡卉獻媚不惟不獲邀人之一盼亦徒自喪其故我而唾棄亦有所不免已然則相豈小術哉此聖賢安命之學亦即聖賢立命之方詩曰既明且哲以保其身其斯之謂夫
　　石亭先生世祿之裔也忽一目謝棄妻子以自遁于長林豐草之間抱膝高吟悠然自得如是者十餘年辛巳春海上老翁忽至遂執拂隨遊十洲三島不知所之云
　　　　　　　康熙辛丑陽月穀且暨陽石楷端章氏識於燕山旅次

卷一
三才
五形
生剋
卷二
論男女惡相
氣色
五官
論婦女訣法
懷娠訣法
臨產訣法
論嬰兒訣法
嬰兒在孕賢愚
論骨痣訣法
格外相法
卷三
庚辰證驗至丙戌
卷四
丁亥證驗至庚寅
卷五
辛亥證驗至庚子
知命說
五行分類論