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相法乃一專藝,人人皆可研究,故聖人有「游於藝」 之說。又云:「雖小道必有可觀。」蓋大用則為風雲龍虎 之機,小用則為涉身處世之益也。查我國相法,始於 軒轅時代,為風后氏立法,故名「風鑑」。繼則東周 有唐舉、卻雍、絺疵各家。自秦火焚書之後,世無傳本, 如漢之許負、管輅,唐之李淳風、一行禪師,皆無書籍可考。
  五代,達摩復入中國,始立五來相法。麻衣宗之, 希夷繼之。洎乎柳莊、水鏡、陳淡埜、鐵關刀等, 人才輩出,乃臻全盛矣。古來相書雖多,然而見仁見智, 各有不同,每書有其寶貴可取之處,亦有其荒謬可棄之處, 學者不察孰是孰非,而盲從之,乃至相人而不能決, 決亦有驗有不驗焉。千里不揣譾陋,搜羅古今各家相籍 之所載,擷英去粕,並參加本人實驗之見解,條舉而比列之, 命其名曰(中國相法精華)。
  讀者誠能揣摩熟習,儻亦可免皮相之譏, 而為識人酬世之一助乎。

目錄

自序
概論
頭面


印堂




人中

上肢
下肢
頸項
肩背
胸乳
腹臍
腰臀
大小二便
鬚髮
毛.痣
骨肉
形局
神氣色
聲音
行.坐.臥.食

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