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描述
六爻占法起源於中國漢代，經過數千年的流傳和演變，世上真正能識其本來面目者，無有幾人。一般人雖苦苦鑽研研究，數年而不得其秘，難以跨入此項學術的門檻。本書經作者多年研究破譯，解開了其真正面紗，使愛好者很容易地進入此學術領域。書中用大量的例子來講解六爻占術的各項含義，有理有據，是此學術愛好者不可多得的寶貴資料。
序
自從我寫完《六爻預測疾病新探》以後，本想擱筆暫時不再寫書，多抽出點時間來進一步對六爻加以深入的研究，使自己的預測水平再有所提高，但是看了我《六爻預測疾病新探》一書的易友紛紛來信，認爲我既講真話又對他們的預測水平上升層次很有幫助，希望我再寫一本比較全面、涉及到每個方面的六爻著作，於是才萌發了寫這本書的念頭。
這本書中引用的例子全部是我從實踐中得到驗證了的，我希望通過對這些例子的講解，把六爻的預測技法與理論展示給大家，以期大家從中能得到啓發和收益。因此，我在選用卦例時力求做到不重複使用，預測內容也儘量涉及到各個方面。比如測天氣、婚姻、財運、射覆、疾病、考試、風水、宇宙探索、性格、職業、出行、比賽、找人、尋物、官司等等。我寫這本書只是想給大家提供一種斷卦思路，至於每個分類預測的詳盡技法非三言兩語能講清，若要詳細講解，恐怕每項內容都可以寫成一本書，因此不可能面面具到。
我認爲掌握一種斷卦的方法關鍵在於開拓思路，思路打開了，從來沒有遇到過的情形也可以分析出來，若死記硬背所謂斷卦口訣，在短時期內是不可能提高斷卦技法的，有些口訣恐怕幾年之內都遇不到相對應的卦例，那又如何去驗證口訣的真僞以及準確率的高低呢？更甚至有些口訣是某些人想當然編造出來的，根本不符合卦理，恐怕你爲人預測一輩子也不會遇到那種情形。因此，無論是看我寫的書或是其他預測書時，儘量把學習重點放在解卦的思路上，這樣才能使自己的預測水平提高的快些。
六爻方面的古典著作很多，書中講述的東西未必都是正確的，若死記硬背生搬硬套書中的內容，你的斷卦水平就很難在短時間內提高。例如《卜筮全書》，該書在講述疾病章節時指出：「火鬼沖財，上臨則嘔逆多吐」而且還振振有詞地解釋到：「火性炎上，財主飲食，故占病遇火鬼動沖剋外財，必是嘔吐，重則翻胃不食……」，寫此書的作者就不想一想，六爻中只有財爻生官鬼的道理，官鬼永遠不會沖剋財爻，更何況火鬼呢？再比如《卜筮正宗》中何知章一節講「何知人家失了牛，五爻丑鬼落空愁」意思是講只要卦中五爻官鬼丑土落空亡，就可以斷此人家的牛丟失了。爲什麼呢？其理由爲五爻按分爻斷法爲牛，丑漢表示牛，官鬼主盜賊，落空表示丟失，作者沒曾想過，丑土永遠不會排列在第五爻上。再比如《易隱》朝廷占章中講君臣的關係時，以五爻爲天子，四爻爲公卿大臣，把這個概念套在卦中，說什麼「四生合五者，攄誠報主也」，「五持父動剋四者，忠言逆耳也」。作者就不曾想想，所有的六十四卦只有四爻剋五爻或五爻生四爻兩種情況，書中講的規律根本不能成立，諸如此類斷卦口訣者書中還有很多。如果一個學易者在讀書時不能分辨這些口訣的對與錯，而是一味地去背誦，即使所有的古典六爻書能倒背如流，斷卦水平能提高多少呢？
當然我講的理論並不就可以說是千真萬確真理，實踐中也有斷錯卦的時候，但至少我講到的內容是實話，都是我實踐中得到多次驗證的東西。我認爲易經是一種經驗學，也是一門玄學，大家只有通過自己的靈感不斷地去悟，才能發現更多的規律，才能斷出準確的卦來。這本書最根本的目的就是讓大家在六爻預測層次上有一個質的飛躍。
如果大家在閱讀此書時，若對某些斷語感到難以理解時，請自己揣悟，因一部分卦涉及到更深層次的「六爻移神辨爻法」，而這一法是一個很大的體系，非三言兩語能夠講清，有機緣再講。
本書在成書之際，得朋友段建業、王開宇、李國鋒、李凡丁、程曉智等的大力支持，在此表示感謝。
段序
六爻筮法，易學難精。王虎應先生卻在這一領域取得令人矚目的成果，我們是在甲戌年認識的，正是這一年他開始學習易經。五年後寫出自己的第一本專著《六爻預測疾病新探》，後與日本友人合作，在日本推出四本系列專著。更令人敬佩的是，他在繼承先人的基礎上，對六爻占術有突破性的發展與貢獻，我總結有以下幾點：
一、完成六爻理法與象法的統一。易學之核心象、數、理、古人對六爻的認識多在於理的層次，而沒有突破象的應用。王先生通過對六神含義的衍化、十二長生訣辨義、空亡、月破、刑沖化合、隔山化爻、移神辨爻等概念的擴張與引入，完整地將六爻之象的應用呈現出來，使六爻變爲除單純的看吉凶以外，還可以看更加豐富多彩的實際內容。這些正是本書的要點所在。
二、六十四卦有爻辭占法、有卦象占法、有梅花易數占法、焦氏易林占法等等，六爻區別於它們是在於更重視爻位，王虎應先生提出對爻位爻象的取法，是六爻象法的又一重要法寶，具有重要實用價值。
三、更令人稱奇的是，他發現了六爻卦的太極裂變法。從一個卦中可以演出許多卦，這樣你無論問什麼樣的事，都無須再另外搖卦。這一發現的重要意義在於，六爻術可能成爲諸多占術中最高層次的預測術，其超級強大的資訊內涵就如同電腦世界中的「深藍」，達到隨心所欲甚至無所不能的境地。
有一回，我在北京與王開宇一起在蘇博士家做客時，一位外省的朋友想問自己的前程，測完他所問的事情後，他覺得很神奇，蘇博士宣揚道：「這都不算什麼，易經預測無所不能，只要你想知道的，都能給你算出來。」聽了這話，那人就問：「我想明天見一個人，能不能知道會是怎麼個情況？」我說：「試試吧。」於是用太極裂變法從他所問的前程卦中演出一卦，分析後講：「你明天要見一個領導，你本想有一件事要求人家，後來感覺氣芬不對，就沒好意思說出口，最後這個領導要請你吃飯，席上會有六個人。」到第二天，蘇博士打來電話，說我所測的完全地應驗了。
還有許多例證不一一列舉，從中可以體會到此法的神奇。
四、趨吉避凶，是我們研究易經最重要的目的，比如風水、擇吉都是教人們如何趨吉避凶的。王虎應先生卻是通過六爻卦理的分析，找出解災驅病的辦法，且往往有奇效。我所知道通過他化解治療好的病人就有數十人之多，許多都是醫院無法醫好的異病、怪病，這不能不說是一個奇跡。現在有許多「大師」打著驅災、化解的名義向客人收取高額的費用，這些人易學水平如何我們姑且不問，如果他真能化解，就先讓他治一個現成的病人，如果這一點做不到，說明所謂的對未來事情的「化解」只不過是預先設置的騙人把戲而已。我們期待著王先生在這一領域能取得更大的成果，造福後人。
尚秉和先生言：未學易，先學筮。筮學能完整體現易學象、數、理、義及天人合一的思想，又將陰陽、干支、五行、八卦、三才等統一於其中，得其精者可以參天量地，諳知其理也可趨吉避凶。筮學是超越人之現有智慧的另一種大智慧，我們不禁爲古代先哲們創立這種思想與方法敬歎，同時也爲我們能浸淫其中而興奮不已。在當今中華傳統文化面臨全球化挑戰之時，儒學式微，道學無存，中醫西化，唯有易學這一塊「淨土」未被西學侵擾，可還處在被「正統」所否定的尷尬境地。我們期待著有一天易學及其所有的術數學能還她以應有的崇高地位，成爲我們這個時代最閃光的思想，那才是中華文化對世界文化的偉大貢獻，也是我們的驕傲。
願與同志者共勉。
段建業於癸未年歲末
目錄
序
段序
第一章 卦由誰來搖
第二章 進神辨義
第三章 退神辨義
第四章 活用空亡
第五章 月破辨義
第六章 妙用三合局
第七章 半合辨義
第八章 六合辨義
第九章 六沖辨義
第十章 長生十二宮秘法
第十一章 隔山化爻
第十二章 遊魂辨義
第十三章 歸魂辨義
第十四章 飛伏的秘密
第十五章 三刑辨義
第十六章 返吟辨義
第十七章 伏吟辨義
第十八章 論方局在六爻中的用法
第十九章 六爻巧斷奇驗故事
