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桂氏高清精印
描述
坊間雖然有許多版本的梅花易數書籍，可惜大都是惜墨如金、咬文嚼字，不肯輕易落筆，讓初學者有如盲人摸象，無所適從！筆者二十多年來一直從事於命理五術的教學，特將自編的教學講義，重新予以整理編輯出書。
這是一本學習卜卦的入門書，筆者將那些古籍文字深奧艱澀；語句拗口，讓人百思莫解的，全都改以現代人看得懂的白話文方式，來說清楚講明白，更在每一個的個案中皆配有實例來解說，並刪除一些不必要的繁文縟節，讓學習易卦的讀者才不會墮入五里霧中。不論你是初學者或已習者，購買本書保證一看便懂，對你的易占預測法幫助非常的大。
本書特色
天下之事吉凶之事未來，必定先有徵兆，只是能否在於不知不覺中察覺而已。人類的命運皆來自於抉擇點，而抉擇點用：
〔1〕智，即透過後天學習來的。
〔2〕慧，即先天性的本能，智慧即忽然間的靈感。
〔3〕經驗，即經年累月得來的寶貴變通閱歷，這是用錢也買不到的。
〔4〕透過命理哲學與宗教的理論。
易經以陰曆為準，以月亮圓缺做變化，與八字推命法不同。它以「觸機」之點來卜筮人事的吉凶，讓人知所進退而達到趨吉避凶的目的。
【自序】
中國人在一般的觀念上，一談到易經就會想到八卦，想到八卦就會和影劇界扮演道士，手拿鵝毛扇身穿八卦道袍的人串聯起來。舞臺上身穿件八卦道袍，鵝毛扇這麼輕輕一搧，好像就可以上通天文，下通地理的樣子，感覺上像極了妖道，但實際上八卦是代表了最高深的無限智慧。
易經這本書是中國文化歷史上最偉大的鉅著，它是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧，歷史上的王朝，皇宮大內幾乎都養有術士，舉凡將相誓師出征、興工修造、男娶女嫁等……幾乎都會徵詢術士，由此可見古人對於易經占卜的重視，我們從歷朝的文獻資料中略可窺見一、二。唐太宗的宰相虞世南說：「不讀易經，不可爲將相。」如此推崇老祖宗所留下的這部易經，但我們應該怎麼樣去研究它呢？
易經主要在闡明天道、地道、人道的變化法則，就是老子講的：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」因此研究易經，首先要了解它的三大特色原則：
（１）變易：世界上的人、事、物、思想，乃至宇宙中的日月星辰，沒有一樣東西是一成不變的，而且是非變不可。所以學習易經必須要先學會「變」，因爲經常的變是可以預期的，凡事成長到一個時期，也就是機會點。一個有高等智慧的人，面對各種複雜的情況，不但要懂得知變、應變，更要能去適應這個變，就能自強不息，給自己、家庭、社會、人類帶來蓬勃發展，這也是不讀易經不可爲將相的道理。所以道家才說：「窮則變、變則通、通則久也。」
（２）簡易：宇宙間的萬事、萬物皆遵循陽剛陰柔，展現出無窮無盡的變化法則，也許是人類的智慧不夠、經驗不足，所以剛開始找不出它的原理。但在科學日新月異不斷的努力之下，終於揭開了宇宙間的種種神祕面紗，這時候它就變得既平凡又簡單了。就如風水先生把八卦的數學公式，排在手指節上面，再配合時間、空間，手指輪流一掐，就可以推算過去、現在、未來所發生的事情。也就是說，把錯綜複雜的道理，透過易數簡單化來推論，自然有跡可尋，所以稱之爲簡易。
（３）不易：雖然宇宙間的事物隨時在變，可是卻有一項永遠不變的東西存在，那就是能變出來萬事、萬物的那個本體或功能，它是永遠不變的，是永恆存在的。
了解易經的這三個特色原則以後，也必須懂得易經另外的三個內涵，即象、理、數。
（１）象：如電視、CD、DVD的樣子、大小……等可以播放出聲音，就是它的象。占卦時，則遠取諸物、近取諸身，雖屬於爲一點點的，但可以轉換，看是吉是凶。又如心動→爲體，心不動→爲象。
（２）數：是人類注定的命運，大至宇宙、國運、家運，小至個人的命運，皆有它的劫數，數字暗藏著玄機符號，所以數字是會說話的，俗云：「萬般皆是數」，它隱藏著吉凶悔吝。
（３）理：是形而上的哲學，如0〜9、1〜9之類，如彖辭、象辭、繫詞、爻辭…等，這些比較難以解釋的。
從易經的觀點，來看宇宙間的任何一個現象，必然會有它的理，且每個現象，也必定有它的數。譬如人類情緒的轉折，或思考邏輯方式，均會影響一個人運勢的起伏，這就是象、數、理的原則和道理，而象與數卻是有科學根據的，它有一定的規矩準繩，是不可以胡說八道的。
易經以陰曆爲準，故以月亮圓缺做變化，這與八字推命法不同。它是以「觸機」點來卜筮人事的吉凶，讓人知所進退而達到趨吉避凶的目的。這種以「觸機」做爲出發點很重要，就像有的人感應力比較強會突然心血來潮似的，它大都是人類因好奇所引起的，而正在進行占卜中，亦有可能再碰到另一個「觸機」。
易經本來就是一種的卜卦方法，它是現實人生的指南針，也是趨吉避凶的葵花寶典。但它卻有一大堆讓人覺得很深奧、難懂的符號、術語、卦名、陰陽、彖辭、繫辭…等，這些錯綜複雜的邏輯概念，讓喜歡學習易經者，簡直無所適從，敬畏如一部「天書」。當然也有一些跑江湖的、看風水的、卜卦的、看相的、算命的，他們將天干、地支、陰陽五行等，順推逆數，翻來覆去，大書特書的，更增加了易經的神祕感，讓人莫測高深，望而生畏。其實，自古以來中國玄之又玄的東西，皆來自於洛書配後天八卦。
但梅花易數，就沒有如上述的繁文縟節，它輕輕鬆鬆就很容易學習上手，因此成爲卜卦的入門書。梅花易數又名梅花心易，相傳是北宋。邵康節先生在觀賞梅花時，偶然看見二雀在梅枝上爭吵，因爲覺得很好奇，隨即以易理推衍成卦，故名梅花易數。這種卜卦的方法，就是根據當事人來占卦的時間、空間、環境、景物配合當事者的身分及所欲問的事情…等，以易經的數理，加上陰陽五行來推算結果，非常的簡單。（梅花易數重視時間，故以「時」爲準。）
所有的占卜方法，無論是米卦、龜卦、鳥卦、金錢卦、文王卦、梅花易數、京房易卦…等等都一樣，只是使用的工具不同而已，如果來卜卦的人沒有信心，那麼這卜出來的卦，肯定是不靈的。要解決世間上的人、事、物問題，一定要誠心誠意才會靈，俗云：「心誠則靈。」這是精神的問題，也是宗教的哲學，更是先知的哲學。
坊間雖然有許多版本的梅花易數書籍，可惜大都是惜墨如金、咬文嚼字的，不肯輕易落筆，讓初學者有如盲人摸象，無所適從，筆者二十多年來一直從事於命理五術的教學，但在教卜卦入門的梅花易數時，卻無法找出一本可以拿來當教科書做爲學生的教材。有鑑於想學梅花易數之人，面臨無書可用的窘境，因此筆者將自編的教學講義，重新予以整理、編輯出來，書名「梅花易數白話精解入門」，將古代書籍那些文字艱澀，語句拗口，讓人百思莫解的，全都改以現代人看得懂的白話文方式，說清楚、講明白，更在每個個案中皆配有實例的解說，並刪除一些不必要的繁文縟節，讓研習易卦的讀者才不會墮入五里霧中，購買本書保證一看便懂，讀者也以從實例的說明中，能舉一反三，觸類旁通。
筆者編排「梅花易數白話精解入門」一書，亦難免有不妥、遺漏之處，尚請各界前輩不吝指教賜正，則銘感五內。也感謝門生弟子劉曉君、簡秀玲的仔細校稿，在此致上無限的感恩與謝謝。
林信銘 謹序於台北內湖寓所
三泰堂 命理研究工作室
歲次：民國103（甲午）年 辛未月
目錄
自序
第一篇 周易卦數的基本認識
第一節 先後天八卦的卦序數字
第二節 先天伏羲八卦方位圖
第三節 後天文王八卦方位圖
第四節 六十四卦卦名一覽表
第五節 五行生剋論
第六節 五行八卦的卦氣
第七節 天干地支所屬
第二篇 梅花易數起卦法
第一節 起卦前應注意的事項
第二節 以年月日時起卦法
第三節 以聲音起卦法
第四節 以文字起卦法（測字學）
第五節 以樹葉起卦法
第六節 以米粒起卦法
第七節 以人物起卦法
第八節 以靜物起卦法
第九節 以手機號碼起卦法
第三篇 占卦的順序
第一節 求出體用卦及其它諸卦
第二節 如何用諸卦來看待人事關係
第三節 體用卦論斷要訣
第四篇 分類占驗體用卦要訣
第一節 論天時占
第二節 論婚姻占
第三節 論生產占
第四節 論考運占
第五節 論求職占
第六節 論求財占
第七節 論疾病占
第八節 論出行占
第九節 論訴訟占
第十節 論失物占
第十一節 論盜賊占
第十二節 論尋人占
第五篇 三要靈應訣
第六篇 十應奧妙訣
第一節 天時之應
第二節 地理之應
第三節 人事之應
第四節 方位之應
第五節 聲音之應
第六節 寫字之應（指迷賦）
第七節 向背論來去
第七篇 觀物洞玄歌（入門斷）
第八篇 花押賦（簽名學）
第一節 測字要訣歌（字體詩訣）
第二節 玄黃剋應歌（字相學）
第三節 四言獨步歌
第四節 五言作用歌
第五節 六言剖斷歌
第六節 格物章
第七節 物理論
第八節 金聲章
第九篇 萬物納卦分類所屬
