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407页，哲学文化高清精印
描述
序
順時應運行遁甲，法天則地演奇門。
天地人和通無礙，興衰更替煥乾坤。
古人以四方為宇，古今為宙。奇門遁甲以橫論八方、縱論古今而在中國預測文化中獨領風騷，其神妙絕技得以淋漓盡致的發揮，其通達宇宙、經世致用的功用被歷代統治階級用於治國平天下，因此被尊為帝王之學，與太乙神數、大六壬並稱為中國數術易經最為高深的三式絕學。奇門遁甲源自軒轅黃帝得玄女陰符之術，命風後演就奇門，戰蚩尤於涿鹿之野，考星宿兮審方位，律天象兮奠山川，法混沌而立太極。大禹治水，得玄女傳文，以洛書而定九疇，遁甲由此而著稱於世。漢張良總局十八而成決勝之功；蜀孔明三分天下而創奇偉之業；而今現代數術易經學的一代宗師魯揚才先生上承古人神妙之心法，下應時空無常之轉換，觀天之道執天之行，察天地之時空流轉，審世間之人情變幻，斷萬物運化之行跡，定吉凶休咎之毫微。他數十年來躬身探索，闡幽發微，探究出奇門遁甲深藏千古的玄機妙法，並進一步將奇門秘傳絕技與現代社會實踐相結合，彙編成這本《奇門遁甲現代應用學》，力求以此造福社會，利益更多有緣人。
奇門遁甲以遁甲為靈機，以天地人和為綱領。那麼。何謂遁甲呢？《遁甲符應經．總序》說：古法遁者，隱也，幽隱之道；甲者，儀也，謂六甲六儀；甲為直符，天之貴神也，常隱於六儀之下，蓋用兵機，通神明之德，故以遁甲為名。遁甲之名亦經歷了時代的變遷，周秦時名『陰守』，漢魏時名「六甲」，晉唐宋元稱「遁甲」，明清以來謂之「奇門遁甲」。
奇門遁甲以八卦作「三盤」的定位式，天干順逆演佈，反映了時間、和空間的走勢和微妙變換。奇門上盤象天，謂九星；中盤象人，謂八門；下盤象地，謂九宮。天地人三盤的剋應演變，間以三奇六儀的神機妙變彰顯出古人法天則地的智慧光芒。
觀天之道，執天之行
中國古代一切傳統學術，皆首重天道，奇門遁甲亦不例外。《遁甲大全》說：凡占吉凶，首重九星，以九星爲天盤，吉凶由天故也。《黃帝陰符經》說：天生天殺，道之理也。天執掌萬物生殺的權柄，生的權力在天，滅的權力也在天。以天道爲依據的數術系統——奇門遁甲體系能夠「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術昭昭乎進乎象矣」（《黃帝陰符經》）。天盤正如整個遁甲體系的啓動開關，一動則全盤動，不偏向於任何一方，「天之至私，用之至公」正是這個道理。「天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然；至樂性餘，至靜則廉。」可見天道的運行動如「迅雷烈風」，靜如「純然處子」，雷（爲震卦代表天威，爲天干，爲陽，爲直符）風（爲巽卦代表命令，爲地支，爲陰，爲直使）動，而吉凶變，天地定矣。
《黃帝陰符經》說：「天有五賊，見之者昌；五賊在心，施行於天；宇宙在乎手，萬化生乎身。」三奇六儀，按照陰陽九局順逆演佈，則構成了萬物生化的契機。
立天之道，以定人也
《黃帝陰符經》說：「天性，人也；人心，機也；立天之道，以定人也。」人作爲天地萬物間最靈動的生命，上順天道，下應地機，自然成爲天地交通的樞紐。「人發殺機，天地反覆」，人盤若遭天地盤剋制而災禍至也。《遁甲大全》卷七有曰：「凡出行趨避者，首重八門。以八門爲人盤，吉凶由人自取故也。凡門剋宮吉，宮剋門凶，傷人、事故凶」。我們演奇門推遁甲，最終目的是爲了探究萬物興衰更替的規律和天世事運行的軌跡，從而找出順應天地大道的前進方向。因此吉凶雖爲天註定，人依然有其機變的善巧和方便，趨吉避凶。
八卦甲子，神機鬼藏
《黃帝陰符經》說：「自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝陰陽，相推而變化順矣。」靜屬自然之道，以生萬物：動屬變化之道，以見天地之心。靜爲體動爲用，日月往來，陰陽推移，天地之變如若水之浸潤，無聲無息卻又無休無止，正所謂「天地密移，疇覺之哉」。奇門遁甲中地盤的相對靜止，雖不如天盤運轉之迅烈，卻也從另一方面折射出天地之道「浸」的幾微變化，體天地之撰，類萬物之情。
李鑒《神機制敵太白陰經》說：凡六甲爲青龍，可以建福。六乙爲蓬星，可以建德。六丙爲明堂，可以出入。六丁爲玉女，可以出奇。六星戊爲天門，可以往來，六己爲地戶，可以伏藏。六庚爲天獄。六辛天庭。六壬爲天牢。六癸爲天網，難以逃亡。此爲地盤「八卦甲子，神機鬼藏」的闡微明義。
天人合發，萬變定基
《黃帝陰符經》說：「天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。」事物發展初始順天應道、趨吉避凶（「天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆」）就好像前進方向的調整，而不改變目標和結局，但是一旦「天人合發」，則必定出現一派變革之象，敵我雙方鬥爭較量的結果，必定是強者立，弱者滅。
那麼，面對註定的變革甚至凶災，人何以避禍呢？古人爲我們道出了其中的奧妙：「性有巧拙，可以伏藏；九竅之邪，在乎三要，可以動靜。」《老子》曰：「吾之所以有大患者，為吾有身，吉吾無身，無有何患？」也就是說，避禍的關鍵在於遁法。《奇門秘訣總賦》說：「如遇急難，宜從直符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬」。這就是奇門遁甲的玄妙之處，上知天地運化之微，下明吉凶進退之法。《遁甲統宗》曰：「時下得乙者爲日奇，凡攻擊、往來者，逃凶者，宜從天上六乙出，則恍惚如神，無人見者」。「從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也。」。「凡攻伐，宜從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也」。「凡攻伐，宜從天上六丙出，挾威火，故類王侯」，此即「急則從神緩從門」之說。古之聖人參天之變換，決己之進退，如老子過函谷關，張良隨赤松子遊之類，可謂聖賢知時也。
《奇門統宗》曰：「奇門占法，要分動靜之用，靜則只査直符直使時幹，看其生剋衰旺如何？動則專看方向，蓋動者機之先見者也」奇門數理趨避之要，在於自爲主客，即測得利爲主者，則後動，是爲後發制人；測得利爲客者，則先動，是爲先發制人。是以靜爲主，動爲客。測得其機，則按機行事，動靜可以由人。所謂「食其時，百骸埋：動其機，萬化安」。所以要掌握時機，縱他變化萬端，也能得到平安，關鍵在一個「時」字上。而這正是奇門遁甲的精髓所在。
古人說「用局之法，變轉無窮」。本書有三大特點，一是融通了奇門遁甲、大六壬、周易納甲等多項數術絕學，意在神通、法通、道通，將中國古老數術文化的精髓展現給讀者。二是恩師心懷慈忍之悲願，首次向社會披露了奇門千年秘而不宣的獨有絕技——奇門遁甲八式七步法和奇門玄機圖。絕技的公佈，無疑爲更多熱愛中國傳統文化的仁人志士搭建了一條通向數術寶藏的橋樑和捷徑。三是本書的編寫特別注重邏輯性和條理性，實例分析更加貼近現實生活，通俗易懂。
《奇門統宗．玄機賦》說：「（奇門）洩盡天機玄妙，當爲聖主圖功，雖得千金勿授，妄傳小輩具戎，若將此法輕言，罪犯天誅不宥」。奇門遁甲歷來密而不傳，僅被少數人所掌握，就是因爲「君子得之固躬，小人得之輕命。」（君子得此術可以趨吉避凶，保全自身；小人得此術則胡作非爲，反致喪身）。在此，我們鄭重希懇各位有緣同道，珍惜這一稀有的「法」緣和「道」緣，並以此爲契機，保護和傳承中國傳統文化的璀璨瑰寶，使她發揚光大。
恩師魯揚才先生作爲一位博極易源、精勤不倦的智者，他嘔心瀝血於著書立說，成就非凡，在國內外數術界享有盛譽。他先後出版了《大六壬高級預測學》、《奇門遁甲高級預測學》、《太乙神數預測絶學》、《紫微鬥數預測學》、《奇門堪輿學》、《鐵板神數應用學》、《奇門高級四柱預測學》、《奇門星相絶學》、《奇門穴道學》、《大六壬現代應用學》、《奇門高級四柱現代應用學》、《奇門風水現代應用學》、《周易納甲現代應用學》等十多本數術易經專著。
爲了使中國傳統文化得以傳承和光大，恩師還花費了大量的心血培育了眾多中國數術易經學的棟樑和精英，陳紫微、清風、普光等座前弟子和嫡傳弟子個個身懷絕技，精通至少五種以上的易經數術絕學。
在參與本書的編寫和整理工作中，我們學到了奇門遁甲絕妙之絶技，領悟到了奇門遁甲神妙之心傳。當本書終於脫稿之際，我們感到自己又攀登了一座高峰。一般作者寫書都請社會或學術界名流作序，藉以提高著作的聲望，而恩師卻充滿信任地將這一重任託付給我們，希望以此托舉後輩。恩師對於弟子們的傾力提攜和無私奉獻令我們刻骨難忘，作爲跟隨恩師多年的弟子，我們只有秉承師志，矢志不渝地爲宏揚中國傳統文化而奮鬥，才能報答恩師教誨的深重恩情。
天高地遠，九星照宇環，八神指顧間，八門旋轉。人世間，無數事，了然無語談。遁甲演繹，六儀馳驅，三奇來斡旋。干戈化雲雨，彩虹常現，乾坤太平連年。
白雲 普啟
二零零五年八月十五日於河南安陽
目錄
序
第一部分 基礎知識
第一章 陰陽五行與河圖洛書
第一節 陰陽五行
第二節 河圖洛書
第二章 天干地支及干支類神
第一節 天干及其類神
第二節 地支及其類神
第三章 八卦及其類神
第一節 八卦
第二節 八卦類神
第四章 九星、八神與八門
第一節 九星
第二節 八神
第三節 八門
第五章 奇門十二貴神與六壬十二貴神
第一節 奇門十二貴神
第二節 六壬十二貴神
第二部分 奇門預測及判斷方法
第六章 奇門預測的基本方法
第一節 奇門排局的方法
第二節 旺相休囚的判斷規則
第三節 預測時辰的判斷規則
第四節 基本判斷方法
第七章 天盤八門加地盤八門判斷法
第八章 八門加宮判斷法
第九章 三奇六儀格局判斷
第十章 主客判斷法
第一節 九星奇儀主客斷
第二節 門宮主客斷
第三節 日時主客斷
第四節 天地二盤主客斷
第十一章 奇門十二貴神判斷法
第十二章 應期判斷法
第一節 值符定應期法
第二節 奇門應期判斷
第十三章 玄機圖
第十四章 煙波釣叟賦
第三部分 基本判斷法則
第十五章 求財經營判斷規則
第十六章 工作就業判斷規則
第十七章 求學考試判斷規則
第十八章 人體疾病判斷規則
第十九章 戀愛婚姻判斷規則
第二十章 懷孕分娩判斷規則
第二十一章 出行出國判斷規則
第二十二章 天時氣象判斷規則
第二十三章 風水判斷規則
第二十四章 錢物遺失判斷規則
第二十五章 刑事案件判斷規則
第二十六章 官司訴訟判斷規則
第二十七章 行人走失判斷規則
第二十八章 體育競賽判斷規則
第四部分 判斷精要
第二十九章 判斷基本綱要
一、運用奇門遁甲分類規則進行演算的前提條件
二、奇門遁甲分類判斷的基本規則
三、運用奇門遁甲扭轉運氣（財運）的方法
四、基本概念
五、吉格
六、凶格
七、表外格局
第三十章 人生預測
第一節 概述
第二節 身命
第三節 壽命與年命
第三十一章 婚姻家庭
第一節 婚姻
第二節 胎產
第三節 分居
第三十二章 升學晉職
第一節 考試概述
第二節 升學考試
第三節 晉升職稱
第三十三章 仕途
第一節 概述
第二節 仕途細論
第三十四章 商業活動
第一節 求財概述
第二節 貿易
第三節 金融
第四節 財物糾紛
第五節 店鋪開張
第三十五章 企業
第一節 概述
第二節 企業運營
第三節 收益
第三十六章 農業種植
第一節 概述
第二節 種植
第三節 灌溉
第四節 蟲、漁、獵
第三十七章 丟失財物
第一節 失物
第二節 失盜
第三十八章 出行
第一節 概述
第二節 行人
第三十九章 官訟
第一節 概述
第二節 官訟詳察
第四十章 風水
第四十一章 疾病
第四十二章 其他
第五部分 運用實例
第四十三章 奇門遁甲預測實例
第一節 股票預測
例一、測2004年8月17日滬市股票漲跌情況
例二、測2004年9月16日滬市股票漲跌
例三、測2004年9月27日滬市股票漲跌情況
例四、測2004年9月28日滬市股票情況
例五、測2004年9月29日滬市股票漲跌情況
例六、測2004年9月30日滬市股票漲跌情況
例七、測2004年10月8日滬市股票當日漲跌情況
例八、測2004年10月12日當日滬市股票漲跌情
例九、測2005年6月12日股市上證指數漲跌情況
例十、測2005年6月14日上證指數的變動情況
例十一、測2004年9月13日至17日的上證指數的走勢
例十二、測2004年9月20日至24日的上證走勢
第二節 求財經營預測
例一、測能否得到葉片粗拋業務
例二、測競爭業務合作能否得勝
例三、測能否在競爭業務取勝
例四、測談判合作情況
例五、投資加油站能否成功
例六、測足療店財運和將來的發展情況
例七、測房子何時能出租
例八、測茶葉店在春節前能不能轉租出去
例九、測與別人合作經營能否成功
例十、測投資社區是否有利
例十一、測開飯店能不能賺錢
例十二、測上海之行能不能談成生意
例十三、測申請資金兩個月內能否成功
例十四、測新加坡談生意能不能談成
第三節 博彩討債預測
例一、測六合彩特獎號碼是多少
例二、測當天晚上六合彩的特獎號碼是多少
例三、測當天晚上"風采21選5"的號碼是什麼
例四、測賭錢結果如何
例五、測討債能否討回
第四節 工作預測
例一、測企業改制去留的結果
例二、測職務升遷
例三、測選擇畢業分配的方向
例四、測回饋的消息是否屬實
例五、測職務能否得到晉升
例六、測工作調動能否成功
第五節 出行預測
例一、測能否去成越南？是否順利
例二、測劉先生能否赴約
例三、測程女士何時從山東來
例四、測能不能買到返程車票
例五、測約見的時間及能否來
例六、測劉先生今天能不能到家
第六節 災害疾病預測
例一、測重慶開縣井噴事故的原因、過程和結果
例二、測某廠董總工程師疾病
例三、測張女士父親的病情
例四、測某晚報報導的命案的結果
第七節 其他雜項預測
例一、測油畫寄往新加坡能否安全到達
例二、測書何時能帶到
例三、測張小姐與日本人山村太郎先生能否訂成婚
例四、測王女士是否懷孕
例五、測李女士分娩情況
例六、測何時來電
例七、測8月19日天氣情況
例八、測當天的天氣是否適合曬糧食
例九、測中秋節晚上的天氣
例十、測李某會不會把孩子帶走自己撫養
第六部分 基礎理論
奇門遁甲的理論精髓是什麼
論四正宮與四維宮在奇門預測中的作用
奇門遁甲人事起點與終點的確定
九星與九宮在預測人事中的具體作用
九宮與八神的關係及作用
淺論奇門遁甲吉凶格局的運用
邏輯愈嚴密 預測愈準確——兼論預測學與邏輯學的關係
試論周易中的預測學體系
試論日干時干在奇門遁甲中的作用
初論奇門遁甲三奇六儀格局的作用
初論星相與奇門遁甲的關係
論奇門遁甲與河圖洛書的關係及作用
