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描述
序言
象法天地人，數定乾坤間。
理教福德基，占驗靈機現。
夫天地之聖道以《易經》為首，何也？一萬餘年前，天皇伏義「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」(《易經．系辭傳》)，創立了研演八卦以明天下之道的開端。而「龍馬負圖，神開我心，子其來生，我畫八卦，自上而下咸安」(《天皇伏義氏皇帝辭》)，則作為以八卦為治理天下大道的佐證。現今社會，以周易三角為基礎。比法國哲學家兼數學家布萊尼茲受八卦啟發發明二進位，推動世界進入電子電腦時代……等等。無不充分展現了《易經》通達古今的智慧光輝。「一陰一陽謂之道」，天、地、人，乃至萬事萬物的時空轉換，衰旺變化，無不流轉於陰陽之間，而八卦之體，六交之形則更精確地定位出萬事萬物瞬間的時空場向以及往來運行的軌跡。所以我們說《易經》是群經之首、百脈之源、萬法之宗。
作為一部設道論教的典籍，《易經》以道為體，以卜為用，神妙地將天地人之道與世事之流轉結合起來，使之並不局限於道的闡釋，而更重視「道」對於現實生活的指導意義。上到治理天下，下至百姓人倫，無所不包，又無所不應，每至斷驗之機，不免令人感歎不已。本書作為《易經》神妙應用之心得薈萃，不僅道出《易經》占斷之妙用，更提示了《易經》象、數、理、占之於現實生活的奧理和玄機。我們希望通過此書，向世人展示奇門獨特的預測理念和分析方法，從而幫助更多的有緣之士和易學愛好者，參悟天地之道與運程軌跡，把握世事進退的分寸和時機。
天地之象，神明系焉
「象」是天地萬事萬物的表像以及瞬間的場向，而六爻既涵蓋了同一時空場不同的事物，又涵蓋了同一事物不同的時空場，正如《易經．系辭傳》中所說：「夫易，廣矣大矣！」以言乎遠，則不禦；以言乎邇，則靜而正；以言乎天地之間，則備矣！本書正是試圖通過對於多角度時空場事件的分析，闡述事件發生的內在根源，以及防範依據。與其他納甲預測書籍不同的是，更側重於對某些重大或突發事件的起因、發展及結果分析。我們嘗試選取公眾媒體報導的重大或突發事件的時間，以此起卦，分析事件之所以發生、結果的原因和發展脈絡，之所以將此作爲切入點，是因爲事件發生時所呈現的「象」最直接，爆發的資訊最強大，也最精準，以此爲契機和原點，向後可以探究事件的根源的起因，向前可以把握事件的發展趨勢，從而捕捉事件發展的全部軌跡。
大道之數，乾坤定焉
《易經．系辭傳》中說：「善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善爲無益，而弗爲也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。」數的積累對於事物發展的取向和最終結果起到了決定性的作用。也即辯證唯物主義哲學中「量變到質變」的過程。數到場到，場到力到。「數」不僅是事物發生發展的原動力，更是人們順應天道，扭轉時運的契機。把握了數的起伏，也就把握了世事發展的脈絡，自然能夠「成變化而行鬼神也」（《易經．系辭傳》）。本書不僅通過實例論述瞭如何判斷事物發展「質」的結果和「數」的量級，更進一步闡釋了如何運用數行通變之舉，濟天道之運。
進退之理，福德築焉
常常聽到人們感歎世事無常，吉凶難料，殊不知命運其實就在自己手中，跌宕莫測的人生波瀾裏蘊含著深刻的妙理玄機。世事萬變的「易」，從另一角度來說，實爲殊途同歸的「不易」，關鍵在於知「道」、明「道」，正如《易經．系辭傳》中說：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知，故君子之道鮮矣！」能夠瞭解滲透在日常生活中的大道的人真是太少了。
如本書中「因小失大，億萬富翁被害與人同歸於盡」一例，看似一起突發的不幸事件，其實折射出發人深省的人生道理。非財擅取一分爲禍，正財善用千億福多。毋庸置疑，一個人能否發財？何時發財？發多少財？都是一個定數，但是如果財路不正，或財產數量超過了自身福德根基所能承受的限度，定數就成了劫數。「福滿須防有禍，凶多未必無禎」，說的就是這個道理。因此，本書試圖在積累福德根基、把握人生方向方面做一些探索和規勸，以利更多的人福慧增長。
古人說「名利之不宜得者竟得之，福終爲禍；困窮之最難耐者能耐之，苦定回甘。」我們相信，命運是能夠順應調整的，只是人們往往在順境時貪圖享受富貴名利，不肯積德修福，最終災禍臨頭方才醒悟，爲時已晚。數術乃大術，「君子觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占。是故自天佑之，吉無不利」（《易經．系辭傳》）。一個人如果能夠事先通過術數的方法瞭解自己的福德根基、人生取向、財富量級，揚長避短，選擇自己適合的發展方向；居安思危，有準備地應對人生波折，伺機而動，適時把握命運轉機，那麼人對於未來還有什麼可憂慮的呢？正所謂「發達雖命定，亦由肯做工夫。福壽雖天生，還是多行陰騭」。
得失之占，心神明焉
《易經．系辭傳》中說：「夫易，聖人之所以極深而硏幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。」世事之變，關乎天地自然之深妙，也在乎縱橫時空之幾微。而天道之真機，非易不足以明察，非易不足以效法。古之推易演卦之法眾矣，而本書的特色在於，不僅承襲古法演易，更糅合了大六壬、奇門遁甲、奇門堪輿學甚至奇門穴道等諸多奇門絕學，從不同的角度挖究事件發展的妙理與靈機，如書中「40歲官至廳座，遇勾陳翻身下馬」一例，表面看是時運不濟，但深究易理就會發現，此人原本福薄根淺，加之風水勢微，命運急轉直下是註定的事。在此例的分析中，讀者可以領悟到納甲風水學的高妙之處在於闡釋了「同一個風水場，不同人的相應程度直接影響到人不同的發展運程」這一獨到分析方法。而在另一例「同一時間，不同城市發生兩件不同突發事件」中，我們採用納甲、大六壬、奇門遁甲等諸多術數方法進行分析，旨在從不同角度闡明推斷事物發展的思路。《易經．系辭傳》中說：「易無思也，無爲也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之致神，其孰能與於此？」從奇門遁甲到大六壬、納甲、堪輿、穴道，這些看似思維迥的術數方法，實則靈脈相通，義理同歸，本書就此展示了奇門融通天地的玄妙和精微境界。正所謂「極數知來之謂古，通就之謂事，陰陽不測之謂神」（《易經．系辭傳》）。
概括來說，本書具有以下特點：
１、眾所周知，不同術數方法有不同優勢。本書嘗試融會貫通多種數術方略，對同一件、事進行多層面、多角度的深層分析。讀者可以在六壬、納甲、堪輿、穴道等不同預測方法的相互應證中，領悟不同預測方法的獨到之處，從而找出自己最擅長的預測手段
２、本書以事件發生的時間爲切入點，重在闡明分析事物的思路，把握判斷事物發展的脈絡。
３、本書在提示預測結果的同時，點化人們在現實生活中如何順應運程，積極主動、善巧地撥轉人生航向，積福消業，趨吉避凶。
跟隨恩師研習術數多年，每念及恩師，胸中總會感到心如鼎沸的篤定和踏實。恩師所給予我們的不僅博古通今的淵博學識，更讓我們深深感受到他忍辱度眾的慈悲心懷和博大胸襟，以及甘爲人梯的宗師風範。師恩浩蕩，學生無以回報，唯定心篤志，秉承師願，博學精研，切問近思，爲弘揚中國傳統文化盡自己綿薄之力。
八卦六爻魂相繫，伏羲文王演天地。
運轉唯心勿自主，神明之德載玄機。
普光
2005年正月十六日於天水伏羲廟
前言
八卦六爻魂相繫，伏羲文王演天地。
運轉唯心勿自主，神明之德載玄機。
爲滿足廣大《周易》愛好者的強烈要求，恩師魯楊才先生特授命予我來整理關於《周易》部分的《六爻納甲實例集》，並爲此書作前言。懷著感恩心之餘，只覺身上的擔子並不輕，雖爲師父的嫡傳弟子，唯恐才學初淺有領悟不夠透徹或有疏漏之處，所以儘量保持原汁原味，因爲整理過程中，我深深感受到了恩師博大的胸襟，淵博的知識及無上的智慧。這本書首次將術數和八卦易經綜合起來應用，提示天地人事的本質規律，這在預測學方面是一個飛越和突破，道道玄關，字字珠璣，篇篇真言，對於廣大愛好者一定是耳目一新，對於執著於《周易》的朋友，有一飲解百渴的效果。
《易經》在古代被認爲是群經之首，享有崇高的地位。《易傳．系辭下》記載：「古有包犧氏（即伏羲氏）之王天下也，仰觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」此即爲伏羲畫八卦的傳說，更說明古人創造八卦，用來表明自然界的自然規律——神明之德，並根據萬事萬物的本質——萬物之情來分類。從而建立了一套物質世界的統一理論——《易經》。
對《易經》的相關認識得到現代自然科學證明的同時，也是一步步揭開《周易》神秘外衣的時候。如《中國大百科全書．哲學》就是關於象數學的記錄：以二項式係數解釋太極——兩儀——四象——八卦——六十四卦的周易三角，並且發現比法國數學家巴斯加爾早500年的「賈憲——楊輝三角」竟然開源於周易三角；以函數關係解釋太極曲線與陰陽消長變化；以方圓九宮算術解釋河圖洛書等。
《易經》的作用越來越被世界所認識。《易經》在中國傳統文化中所放射耀眼光輝，也越來越被世人接受。西元1703年德國大哲學家、大數學家萊布尼滋看先天八卦六十四卦圖後發明二進位，從此開始了電子計算時代，他在給友人的信中表示若有機會會加入中國籍。列寧在其哲學名著《哲學筆記》一書中講：要繼承墨格爾和馬克思主義的形成起到關鍵的作用。而墨格爾看了中國的《易經》後，在《哲學史講演尋》中對中國的《易經》讚歎道：「《易經》包含了中國人的智慧。」偉人總歸是偉人！我們將通過努力使《易經》中所包含的智慧展示一二。《易經》的智慧是無窮的，而我們在本書中僅僅閃爍的是《易經》銀河中的一顆星星。
《易經》中一陰一陽的規律變化將整個自然界的規律完全展現在世人面前，三百八十四爻，爻爻有新意，卦卦藏玄機，中國預測領域的三大絕學：大六壬、奇門遁甲、太乙神數，都與之有著息息血脈，情理相投。天地一掌中，先天與後天，卦卦的組合、陰陽的顛倒間呈現出了神奇美妙的物質世界。在這個物質世界中關於他的註解和運用的書也層出不窮，本書是恩師在其數十本理論專刊一一面世的基礎上，又應讀者要求即將陸續出版與此相關的實例運用部分，將分門別類刊出，與前面的基礎理論篇配套使用，便於讀者理論聯繫實際，使預測水準更上一層。一睹恩師在術數與《易經》融會貫通的超高智慧，讓我不由在整理的初稿中常常寫下奇哉！妙哉的感慨語句！相信你們一樣有豁然開朗的感覺和認識。
爲了更好的適應讀者的要求，本書從如下幾個方面作出努力：
１、努力反映八卦的包羅萬象。在例子的選擇上，爲使事情有一個完整的過程。所以，儘量將有關報導完整摘錄下來，除了本書要求的分析判斷外，剩下的留給有興越的讀者，還可在此基礎上再進一步分析判斷，體會易經的真正奧秘。
２、納甲與六壬分析判斷同一事情，異曲同工，互相貫通增加對事物分析判斷的力度。
３、納甲與六壬同時運用，更加深瞭解到各種方式方法的特色以及找到了物質共同遵循的規律究竟是什麼的最終答案。
４、通過納甲與同時運用，在分析判斷過程中可看出你最擅長的是哪一種。有比較才有鑒別。也就是看出，發揮你在哪一方面最有天賦。由此，進一步發揮，達到一通百通的境界和最高的分析判斷境界——道法自然。
５、在選擇人物的實例上，將有關時間附上，留給有興趣的讀者繼續探索。由此可以看出時空決定事物的進程與結果，即千古流傳的擇日法的重要性。時空點決定了運行軌跡。不好的日子，其時間點的起步就是悲劇的開始。
細心的讀者從本書中不難發現，書中披露了一些奇門的絕技。如同《奇門穴道學》一樣，《奇門穴道學》所披露的最高深的東西也是最簡單的。其實有意的讀者，根據你的需要，閑著沒事，有意無意選擇相應的穴道、穴位，默想幾分鐘，連續百日後，你就會發現你的感覺感知，判斷能力大大提高，顯得比以前聰明的多。如胸悶是膻中穴道沒打開，堵著慌。頭脹是百會穴道沒打開，頭腦不清晰，影響判斷分析能力，更談不上通靈，參佛修道了。關於這方面詳細解答參看恩師的《奇門穴道學》在此不多述。
在一個卦中，一爻的變化便產生了一個新的卦，新的方位，爻的五行變動產生了新的五行，也就是時間的變化產生空間的變化。時空變化了，吉凶也就產生了。時空是主導一切事情興衰變革的主要因素。納甲之所以能反映事物的起始。正是從側面運用了時空的變化規律。但沒有《奇門遁甲》光彩照人的真正玄妙之處。我們將用大量的例子或幾部專著來進行論述。而本門納甲和其他納甲不同的地方，既爲納甲或多或少將《奇門遁甲》的精微之處也容納了進去。由於本書例子的局限，不能盡展本門納甲的精華。我們努力將在日後的幾部納甲專著中展其風采。以謝有緣的讀者。
對於本書中許多事例，我們不可能全面地進行分析，有待讀者自己去研究，如「40歲官至廳座」一則。通過與本人的交談，從中瞭解到出事那一年，上級正準備提他爲省政府秘書長兼某一廳廳長。由於內部爭執不下，一時確定不下來，後因事發，從此一落千丈。從表面上看是他運氣不佳，如從六爻納甲風水來看。他自家風水衰弱，自己接受風水即接受大自然靈氣（浩然之氣）的狀態是處於一種病的狀態，他自身根基不深，不牢固，他的起來是靠運勢推動的，當運勢處於低潮時，他也跟著下來。承受力不夠，容納量不大，財大壓身，官大壓人，官至省級後，根基幾乎起主導作用，根基淺弱者，僅此而己。由於章法限制，不可能什麼都寫進去，但我們盡可能提供詳細的資料。特別是一些實事的報導，就靠讀者結合本卦去品味了。關於納甲風水和世面上所有風水學不一樣的地方就是：一般風水學是講風水對人的影響程度，而沒講人接受風水的程度。就像名牌大學的學生一樣，都在同一所大學讀書，風水都一樣，但每個學生的接受能力卻不一樣，盡而反映出每個學生的造化也不一樣，環境風水對人的影響，同一個地方卻爲什麼影響不一樣呢？關於這方面的實例運用，將在下一部專著中詳述，在此不多述。
一個人對社會的價值首先取決於他的思想、感情和行動對增進人類利益有多少的作用，然而易經對人類的價值更是無可估量的。染色體的發現、二進位下誕生的電腦等等，究竟其間包含了多少宇宙天地秘密，也許在三百八十四爻中早就一一闡明，只是人類的智慧還沒能解讀這部天書。中國人就應該把中國的傳統文化繼承下去，易經更應該如此，把他應用到社會科學中爲人類造福，讓這顆東方明珠登上世界科學的殿堂是我們這些炎黃子孫的期盼，中國的傳統文化從不遜色於任何一個國家的文化，深厚的文化底蘊孕育了一代代易學精英，在科技迅猛發展的今天，願這顆周易之星，吉星高照，給中國乃至世界人民帶來和平、繁榮、昌盛，願每一位愛好者吉祥如意，福慧增長，讓我們的祖國，我們的民族，在世界之林中變得更加美麗。這也是出版系列數術易經運用實例叢書的動機和目的。可見恩師德澤光潤，日月可鑒。我們的力量是徵不足道，是一滴水，但我願融入人類文明進步的大海中做一滴水！
心若磐恆，坦然風雨裏屹立。身若娑婆，璞玉懷中系。舞文弄墨，暢抒胸襟意。洋洋灑灑頂天立地，白雲青山麗。
清風
2005年3月17日
目錄
序言
前言
第一部分 基礎知識
第一章 基礎知識
第一節 起卦的基本規則
第二節 裝世應爻
第三節 裝卦
第四節 安裝納甲的基本規則
第五節 安裝五行的基本規則
第六節 安裝六親的基本規則
第七節 安卦身
第八節 記日月的基本規則
第九節 裝十二神基本規則
第二章 終身卦
第一節 起卦規則
第二節 預測終生運氣
第三節 平生卦與終身卦
第三章 世爻
第一節 世爻的作用
第二節 六親持世訣
第三節 六神持世
第四章 卦爻的五行生克制化
第一節 卦爻的三合化局作用
第二節 卦爻的三刑
第三節 卦爻的生克沖合的作用
第四節 卦爻六沖的作用
第五節 卦爻六合的作用
第六節 爻與爻相生相剋的作用
第五章 諸神的基本定義與作用
第一節 用神的基本定義及作用
第二節 原神、忌神、仇神的基本作用
第三節 進神、退神基本作用
第四節 飛神、伏神基本作用
第五節 反吟、伏吟的基本作用
第六節 入墓的基本定義及作用
第六章 十二神將基本釋義
第二部分 判斷規則
第一章 判斷基本規則
第一節 觀象
第二節 玩辭
第三節 六親基本作用
第四節 六親發動的基本作用
第五節 六親變化
第三章 納甲判斷步驟
第一節 諸神作用
第二節 月建的基本作用
第三節 月破的作用
第四節 日建的基本作用
第五節 暗動
第六節 六親伏藏的基本作用
第七節 六親取用與神殺的基本作用
第四章 判斷的運用
第一節 出行的吉凶
第二節 生意的得失
第三節 財運的多少
第四節 官職的提升
第五節 婚姻與家庭
第六節 官司的輸贏
第七節 疾病的禍福
第八節 陽宅與陰宅
第五章 通玄妙論斷
第一節 無鬼無氣
第二節 絕處逢生
第三節 合處逢沖
第四節 隨官入墓
第五節 逢沖暗動
第六節 助鬼傷身
第六章 千金賦總斷
第七章 吉凶神殺
第一節 吉神基本規則及作用
第二節 凶神基本作用和規則
第三節 桃花的基本規則與作用
第四節 歲干星煞
第五節 歲支星煞
第六節 四季星煞
第七節 月星煞
第三部分 實際運用之實事追蹤
第一章 測爆炸
第一節 騰蛇持世，火光怪異
第二節 動爻克日刑月凶上加凶
第三節 戌動午騰墓 世沖戌土
第四節 虎動生世，驚心動魄
第五節 爻逢月沖躲過一劫
第二章 測火災
第一節 騰蛇持世遭動克，火災凶顧客遇難
第二節 日合三局成子孫被克，火起落水殃
第三節 白虎持世子化子，禍中有福
第三章 測翻船
第一節 虎動血光，過河翻船
第二節 白虎發動，化墓沉船
第四章 測交通事故
第一節 日月沖合局災禍難免
第二節 騰蛇持世驚恐怪異，朱雀居亥車翻水溝
第三節 勾陳持世碰撞連，更若發動災綿綿
第五章 測恐怖事件
第一節 兄動克月建，變鬼惹禍災
第二節 月建克世兄 恐怖沒得逞
第三節 富翁為利雇殺手，局長死裏逃生
第四節 因小失大，億萬富翁被害與人同歸於盡
第五節 富婆舍百萬，逃過一劫
第六章 天災人禍
第一節 赤軍劫機三十年，朝鮮日美喋喋不休
第二節 騰蛇青龍同出，天翻地覆
第三節 天動地不動時空錯位，龍蛇翻騰地震海嘯
第七章 八卦的拓展運用
第一節 美太空驗證愛因斯坦預言
第二節 一卦多測，睽之噬嗑在劫難逃
第三節 世應相克相害食物中毒
第四部分 實際運用之夢幻人生
第一章 災難篇
第一節 申金持世遇大運墓牢役20年
第二節 白虎持世血光纏身
第三節 財多變鬼，運轉陷深淵
第四節 遇子孫剝官削職
第五節 兄化兄，不幸被狗咬一口
第六節 月墓販女十年隱，年沖月墓東窗事顯
第七節 官衰克世，判罪則輕
第八節 火克金，撞門撬鎖
第九節 兄化鬼，手足骨受損傷
第十節 子孫克官鬼，提前釋放
第十節 三十大運遇勾陳，橫行鄉里遭牢獄
第十二節 四十歲官至廳座，遇勾陳翻身下馬
第十三節 子孫持世克官鬼，擋不住朱雀大運
第二章 富貴篇
第一節 朱雀臨世持財爻，貸款700萬
第二節 青龍旺相打工也賺100萬
第三節 雙龍持世，30歲已是千萬富婆
第五部分 基礎理論
第一章 先天八卦與後天八卦的關係作用意義
第二章 京房卦變八宮卦機理作用及意義
第三章 八純卦中陽四宮（乾坎艮震）與陰四宮（巽離坤兌）的關係及作用
第四章 本卦與變卦的相互關係及機理
第五章 八卦納幹與八卦納支的作用及意義
第六章 月建、日建、月破相互關係及作用
第七章 六爻內在與外在的關係及作用
第八章 世、應爻安法機理
第九章 六親的作用及意義
第十章 六親與六神的聯繫作用及意義
第十一章 用神與世爻的關係
第十二章 原神忌神仇神在納甲中的作用及意義
